 Mosquée de Tours : Prêche du vendredi 23 avril 2010
Soit sur cette terre comme un étranger بســــم الله الرحمن الرحيم
Ibn Omar a dit : le prophète  a pris mon bras et a dit : soit sur cette terre comme un étranger ou un passager, considère-toi parmi les gens des tombes.
Ibn Omar disait : si tu atteins le soir n’attend pas le matin et si tu atteins le matin n’attend pas le soir, prend ta santé pour ta maladie et ta vie pour ta mort -rapporté par Al boukhari
Ce hadith est une base pour indiquer la limite de l’espoir, c’est l’une des recommandations du prophète et des messagers de Dieu.
Dieu dit par la langue d’un croyant chez les pharaons يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وان الآخرة هي دار القرار
Ô mon peuple, cette vie n'est que jouissance temporaire, alors que l'au- delà est vraiment la demeure de la stabilité le prophète disait : « qui suis-je moi et cette vie-ci bas ? Mon exemple est celui qui a fait la sieste sous l’ombre d’un arbre puis il l’a quitté… » On rapporte que le prophète Aissa avait dit : Qui parmi vous construit une maison sur les vagues de la mer, tels est la vie ci-bas ne la prenez pas comme une demeure. Le prophète nous guide dans le précédent hadith à s’approvisionner en actes d’adoration, avant l’arrivée du délai ultime et la séparation de cette vie si bas Il nous a conseillé de ne pas trop s’occuper des effets de la vie : lorsque le croyant atteint le début de la nuit, il ne doit pas attendre sa fin et s’il atteint le début de la journée qu’il n’attend pas sa fin, mais qu’il considère que son destin pourra l’atteindre avant Ainsi le prophèt avait recommandé au croyant d’écrire son testament lorsqu’il dort : il n’est pas du droit d’un musulman qui a un testament à laisser et il dort deux nuits sans que son testament ne soit pas écrit Le prophète a dit : profite de cinq choses avant cinq autres : ta jeunesse avant ta vieillesse, ta santé avant ta maladie, ta richesse avant ta pauvreté, ton temps libre avant ton travail et de ta vie avant ta mort » C’est comme ça que le prophète nous a recommandé de profiter de ces cinq avant l’arrivée de leur contraire, - Dans la jeunesse il y’a une force et une vitalité, lorsque la personne vieillit, sa force diminue et sa volonté aussi
- Dans la santé, un dynamisme et une gaité, lorsque la personne tombe malade, son activité diminue et les actions deviennent difficiles.
- Dans la richesse une aisance et un temps libre, lorsque la personne est pauvre elle doit travailler pour gagner sa vie.
- Dans la vie, il y’a un champ pour les bonnes actions, lorsque le fils d’Adam meurt, son action s’arrête sauf de trois choses : une aumône qu’il a légué, ou une science qu’il a donnée et que les gens continue à en profiter ou bien un enfant pieu qui invoque Dieu pour lui
Courez aux bonnes œuvres et ne soyez pas parmi les inconscients Mosquée de Tours : Prêche du vendredi 16 avril 2010
Pensez à avoir une bonne compagnie بســــم الله الرحمن الرحيم Le coran et la sunna du prophète  ne cessent d’encourager le croyant à bien choisir le meilleur compagnon et d’éviter la mauvaise compagnie Dieu dit : واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d'eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Le prophète dit : « le cas du bon compagnon et du mauvais compagnon ressemble à celui du vendeur de musc et du souffleur du soufflet (le forgeron). Quant au vendeur de musc, soit il vous donne quelque chose du musc, soit vous le lui achetez, ou au moins vous partez ayant éprouvé sa bonne odeur. Tandis que le (forgeron) brûlera vos vêtements, ou au moins vous partirez ayant éprouvé son odeur répugnante. » [Al-Bukhari et Muslim Ce hadith montre que la compagnie des hommes pieux entraine la baraka, le bien ainsi que le bonheur dans la vie et dans l’au-delà. Tels que le porteur de musc dont tu peux profiter de ces bonnes odeurs La compagnie pieuse, te rappelle lorsque tu oubli, elle te promet et te prévient lorsque tu délaisses ou tu te lasses Ce sont des gens auxquels leur accompagnateur ne sera jamais déçu La compagnie des hommes pieux t’éloigne des pêchés et des erreurs et te procure la miséricorde, par contre la mauvaise compagnie est un poison et une épreuve sans fin, ils trainent leurs compagnons dans des erreurs et des pêchés Il a été rapporté que Okba Ibn Mouit était tolérant envers le prophète sans toutefois y croire au message, mais il avait un copain négateur qui l’a poussé à faire du mal au prophète , il a mis en application sa demande et a agressé le prophète . Il a été tué dans la bataille de Badr Dieu dit concernant son cas : · وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا · يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا · لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولا Le jour où l'injuste se mordra les deux mains et dira : "[Hélas pour moi !] Si seulement j'avais suivi chemin avec le Messager !...
Malheur à moi ! Hélas ! Si seulement je n'avais pas pris "un tel" pour ami !...
Il m'a, en effet, égaré loin du rappel [le Coran], après qu'il me soit parvenu". Et le Diable déserte l'homme (après l'avoir tenté). Lorsque la mort vient à Abou Taleb, il était entouré de abdallâh ibn oumeya et Abou jahl, le prophète lui dit o oncle dit il n’ya de Dieu que Dieu. Un mot que je peux témoigner auprès de Dieu pour toi Ces compagnons lui disent est ce que tu vas délaisser le chemin de Abdul Mouttaleb Il a refusé le rappel du prophète et il est mort comme tous les négateurs. O serviteurs de Dieu faite attention aux gens que vous fréquentez, prenez des hommes pieux comme compagnons, éloignez vos enfants des mauvaises fréquentations Mosquée de Tours : Prêche du vendredi 9 avril 2010
Piété filiale et respect des parents بســــم الله الرحمن الرحيم La piété filiale envers les parents est une obligation : C’est le chemin des prophètes et des messagers et l’œuvre des hommes pieux - Dieu dit concernant le prophète Jésus " وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
- et la bonté envers ma mère. Il ne m'a fait ni violent ni malheureux Il dit aussi concernant Yahia " وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا " et dévoué envers ses pères et mère; et ne fut ni violent ni désobéissant. L’invocation de Dieu pour les parents dans leur vie et après leur mort est l’un des comportements du croyant Dieu a dit concernant le prophète Noé : "رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات " Seigneur ! Pardonne-moi, et à mes pères et mère et à celui qui entre dans ma demeure croyante, ainsi qu'aux croyants et croyantes Le prophète Ibrahim avait dit: "ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب Ô notre Seigneur ! Pardonne-moi, ainsi qu'à mes pères et mère et aux croyants, le jour de la reddition des comptes" Il est vraiment regrettable de voir des formes de délinquance et les facilités que prennent beaucoup d’enfants qui manquent de respect envers leurs parents , en criant ou insultant leur parent, d’autres les quittent quant ils vieillissent ou deviennent malade et les mettent dans des maisons de retraite sachez que Dieu a lié le droit des parents à ces droits Dieu dit : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا أما يبلغن عندك الكبر احدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما Et ton Seigneur a décrété : "n'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les pères et mère : si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi; alors, ne leur dis point : "Fi !" et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses- Dieu dit aussi : قل تعالوا اتل ماحرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا Dis : "Venez, je vais réciter ce que votre Seigneur vous a interdit : ne lui associez rien; et soyez bienfaisants envers vos pères et mère. Dans la tradition prophétique, le respect de parents est presque analogue à la prière qui constitue le principal pilier de l’islam, il vient même avant le jihad qui est le fer de lance de l’islam. L’imam Al Boukhari a rapporté d’après ibn Massoud qui a dit : j’ai posé la question au prophète  laquelle des actions est la plus aimé par Dieu, il dit : la prière en son temps, et encore demanda ibn Massoud le prophète dit : le respect des parents et encore reprend ibn Massoud : il dit le jihad pour la cause des Dieu. Regardez que Dieu vous protège, comment le respect de parents a dépassé le jihad pour la cause de Dieu, Un autre hadith illustre bien cette vérité : Un homme est venu demander au prophète de partir combattre pour la cause de Dieu, le prophète lui dit : est-ce que tes parents sont vivants, il répondit que oui, le prophète lui dit alors concentre tes efforts pour eux Ou est la foi, ou est la miséricorde et l’humanisme du musulman ? Sachez que Dieu vous a ordonné de respecter et de rendre les droits de vos parents, il vous a demandé d’éviter de rompre votre relation et de désobéir à vos parents Le prophète a dit dans un hadith rapporté par Abi Bakra : voulez-vous que je vous informe des grands péchés, il a répété ceci trois fois, les compagnons disent oui ô Messager de Dieu, le prophète dit : l’association d’autre divinité à Dieu et l’absence de piété filiale envers les parents Dans un autre hadith véridique rapporté par Abou Houreira le prophète a dit : il est étrange qu’un homme atteigne l’un de ses parents ou tous les deux à la fin de leur vie et n’entrera pas au paradis Ibn Omar a rapporté un hadith dans lequel un des compagnons demande au prophète : est-ce qu’il reste quelque chose à faire pour mes parents après leur mort, le prophète répondit que oui : Invoquer dieu pour eux, tenir à la relation avec leurs proches et d’honorer leurs amis. Mosquée de Tours : Prêche du vendredi 2 avril 2010
Les dégâts de la langue
بســــم الله الرحمن الرحيم Dieu dit : *لاخير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذالك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما * Il n'y a rien de bon dans la plus grande partie de leurs conversations secrètes, sauf si l'un d'eux ordonne une charité, une bonne action, ou une conciliation entre les gens. Et quiconque le fait, cherchant l'agrément de Dieu, à celui-là Nous donnerons bientôt une récompense énorme. Dans les deux livres authentiques, Abou houreira rapporte que le prophète  a dit : L’homme prononce parfois un mot dont il estime qu’il ne contient aucun mal, mais celui-ci le balance soixante-dix automnes en enfer.
Nos ancêtres craignaient beaucoup les dégâts de la langue, Abou Bakr disait : c’est celui-ci qui m’a emmené là ou je ne voulais pas
Sachez que l’excès dans les paroles qui ne visent pas la satisfaction de Dieu provoque la dureté du cœur Le prophète a dit : Ne parlez pas à l'excès sans mentionner Dieu, car une profusion de paroles sans la mention d'Allah endurcit les cœurs. Or l'homme le plus éloigné d'Allah est celui dont le cœur est endurci.».
Le prophète nous a recommandé de tenir la langue Le prophète a dit :
la foi du serviteur ne sera pas pure que lorsque son cœur est purifié, et son cœur ne sera pur que lorsque sa langue est purifiée Les dégâts de langue sont multiples - Les paroles futiles
Le prophète dit parmi les marques de la bonne islamité de la personne le fait de délaisser les choses qui ne le concernent pas - La propagation des turpitudes entre les gens
Le prophète dit : le croyant n’est pas calomniateur insultant ni grossier ou abject. 3. l'excès dans les plaisanteries, car il enlève la dignité et provoque la haine entre les gens 4. La moquerie et la raillerie des gens ainsi que la recherche de leurs défauts- Dieu a dit : malheur à tout calomniateur diffamateur c'est-à-dire celui qui calomnie et diffame les autres. Tenez vos langues et pesez vos mots ; Dieu dit : *وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيما *
Quand vous colportiez la nouvelle avec vos langues et disiez de vos bouches ce dont vous n'aviez aucun savoir; et vous le comptiez comme insignifiant alors qu'auprès de Dieu cela est énorme. Mosquée de Tours : Prêche du vendredi 26 Mars 2010
La purification du corps et de l’esprit
Sachez que Dieu a fait de la purification l’une des symboles de la voie de l’islam. Dieu dit : Dieu ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants. Ces versets viennent terminer les obligations concernant les ablutions avant la prière. L’islam considère qu’il y’a une purification morale et une purification corporelle ainsi il s’est intéressé à la pureté du corps et la pureté de l’esprit et du cœur La première pureté est celle qui concerne la propreté du corps qui doit faire partie de la vie du musulman. Les ablutions sont des actes d’adoration que le prophète  les considère comme les causes qui effacent les pêchés. Le prophète dit : Celui qui fait bien ses ablutions, ses pêchés sortent de sont corps, même ceux qui se trouvent sous ses ongles Le prophèt a même considéré la purification comme la moitié de la foi. Le prophète a ainsi incité de faire les grandes ablutions lorsque les conditions se préparent, il a aussi poussé à se parfumer et de bien s’habiller lorsqu’on participe aux prières collectives à la mosquée.
Le deuxième type de purification est la purification morale : Dieu avait parlé des compagnons du prophète en disant On y trouve des gens qui aiment bien se purifier, et Dieu aime ceux qui se purifient.
Cette purification est de trois sortes 1. La purification des sens des pêchés (la pureté de l’ouïe, la pureté de la vision : c'est-à-dire n’écouter et ne regarder que ce qui plait à notre seigneur… 2. La purification du cœur des mauvaises tentations et comportements 3. la purification de la pensée et de l’âme L’islam préfère cette pureté à la propreté extérieure, mais celui qui est pur intérieurement ne peut jamais être impur extérieurement.
- La vraie pureté est celle de la foi, une pureté de toutes formes d’association et d’adoration d’autre divinité
- La vraie pureté est caractérisée par la haute sincérité.
- Elle signifie également la pureté du cœur de certains fléaux comme la jalousie, la haine, l’hypocrisie et l’orgueil.
- Elle signifie aussi la pureté de la langue de la médisance et du mensonge.
- Elle signifie la propreté du comportement contre tout ce qui nuit à la fraternité et les bonnes relations avec les autres.
- Comme elle signifie une propreté dans les transactions évitant ainsi l’usure et le pot de vin et les falsifications.
La purification ne concerne pas le côté formel comme la propreté du corps bien qu’elle est très importante, mais principalement la propreté du cœur et de l’esprit qui sont à la base de l’action humaine.
Prêche du vendredi 19-03-2010
COMBATTEZ LA JALOUSIE ET LA HAINE DANS VOS CŒURS
Sachez que, la jalousie et la haine sont deux fléaux, que Dieu et son prophète ont insisté pour que le croyant s’en débarrasse. Ce sont des attitudes qui ont de graves conséquences : Abu Huraira a rapporté que le prophète a dit : « Méfiez-vous de la jalousie, car elle consume les bonnes œuvres comme le feu consume le bois » la jalousie est le comportement des gens méprisables C’est celle qui avait été éprouvée par Iblîss à l'encontre de Âdam, Iblîss a ainsi fait de tout son possible pour que l'illustre Prophète soit expulsé du Paradis et qu'il perde ainsi les faveurs divines dont il pouvait y jouir. La jalousie a été aussi à l’origine de la mort d’Abel tué par son frère Quabil parce que Dieu lui a donné des avantages et a accepté son offrande. Dieu a raconté leur histoire dans le coran pour montrer les mauvaises conséquences de la jalousie afin de l’éviter. La jalousie est l’un des comportements des Hébreux contre les Arabes lorsqu’ils ont reçu le nouveau message. Dieu dit { وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ كُفَّاراً مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فأعفوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après que vous ayez cru. Et après que la vérité s'est manifestée à eux ? Pardonnez et oubliez jusqu'à ce que Dieu fasse venir Son commandement. Dieu est très certainement omnipotent ! La jalousie est un sentiment éprouvé par un individu lorsqu'il voit quelqu'un jouir d'un avantage qu'il n'a pas. Elle est accompagnée par le désir ardent que la situation de la personne qui bénéficie de l'avantage en question change négativement. C’est en quelque sorte une manifestation contre la volonté de Dieu qui a distribué les biens entre ses créatures. La jalousie entraine la haine entre les gens :
Dans un Hadith rapporté par Abou Houreïra, le Prophète met justement sa communauté en garde contre les principaux facteurs de scissions et de divisions. Il dit : "Ne vous jalousez pas et ne vous enviez pas les uns les autres, ne vous entre-haïssez pas, ne vous espionnez pas, ne vous épiez pas, ne vous trompez pas mutuellement et soyez, ô serviteurs de Dieu (unis et affectueux comme) des frères." Parmi les conséquences de la jalousie sur la société : la dislocation la désunion, c’est pourquoi le prophète attire l’attention des musulmans sur le sort des nations précédentes : en disant : «Faites attention au fléau des nations précédentes : la jalousie et la haine. Parmi ses effets sur l’individu ; cette attitude apporte l’angoisse et l’anxiété de voir d’autres personnes jouir d’avantage et de biens que lui n’a pas. celui qui trouve un tel sentiment dans son cœur qu’il cherche à le purifier en se rappelant que la volonté de Dieu domine tout l’univers et que personne ne peut s’opposer a sa volonté : c’est lui qui attribue et c’est lui qui enlève. Il faut se diriger vers lui avec sincérité et demander son pardon et son aide. Dieu dit وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ على بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلّ شيء عَلِيمًا Ne convoitez pas ce que Dieu a attribué aux uns d'entre vous plus qu'aux autres; aux hommes la part qu'ils ont acquise, et aux femmes la part qu'elles ont acquise. Demandez à Dieu de Sa grâce. Car Dieu, certes, est Omniscient.
ELorsqu’un tel sentiment parvient au cœur du musulman, il doit la combattre et implorer Dieu pour qu’il purifie son cœur et lorsqu’il voit un bien chez son frère et qui l’a plu qu’il dise : par la volonté de Dieu et sa puissance. 
بسم الله الرحمن الرحيم Mosquée de Tours : prêche du vendredi 5 février 2010 1. L’EVOCATION DE DIEU
Obéissez à Dieu et sachez qu’il vous a recommandé de l’évoquer et de se rappeler de lui car l’évocation de Dieu apaise les cœurs. Dieu dit :
  
(chap13- verset 28) 
La multiplication du rappel et l’évocation de Dieu est un gage contre l’hypocrisie, car Dieu a décrit les hypocrites comme ceux qui se rappellent rarement de lui. Dieu dit : 
(chap. 7 verset 205)
La multiplication du rappel et de l’évocation de Dieu entraine l’installation de sa crainte dans les cœurs. Dieu dit : les vrais croyants sont ceux qui dont les cœurs frémissent quand le nom de Dieu est évoqué. Le prophète - que Dieu l’agrée - a dit aussi: "Parmi les sept que Dieu couvrira par son ombre le jour où il n’y a d’ombre que celui de Dieu : un homme qui s’est rappelé de Dieu lorsqu’il était tout seul et ses yeux se sont remplis de larmes." Ibn Abbas dans son exégèse de la parole de Dieu : « le tentateur perfide) avait dit que Satan s’installe dans le cœur du fils d’Adam, lorsqu’il oublie et devient insouciant Satan lui souffle des paroles, mais lorsqu’il invoque Dieu Satan se dissimule… Rappelez-vous souvent de Dieu et évoquez-le par votre cœur et votre langue… Sachez que Celui qui évoque et se rappelle de Dieu, Dieu se rappellera de lui Dieu dit : 
(chap. 2 verset 152) Abou Houreira a rapporté un hadith cité dans les deux livres véridiques : Le prophète a dit : Dieu dit :"Je suis avec la bonne intention de mon serviteur et je suis avec lui. S’il m’évoque en secret, je l’évoquerai en secret et s’il m’évoque dans une assemblée, je l’évoquerai dans une meilleure assemblée." لا تنسونا من صالح دعاؤكم   Mosquée de Tours Prêche du vendredi 29 janvier 2010 LES BONNES ET LES MAUVAISES ACTIONS Multipliez les bonnes actions, c’est le chemin du salut. Repentez vous des mauvaises actions car elles mènent vers la perte. Dieu dit «Ceux qui se présenteront avec des bonnes œuvres en seront mieux récompensés de même qu’il seront à l’abri de l’épouvante de ce jour » Les bonnes actions et les mauvaises actions sont de plusieurs sortes 1- La plus importante bonne action est celle de la foi en l’unicité de Dieu Mouath ibn jabal a dit : Le prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde le salut) a dit : « celui qui retourne à Dieu, sans l’associer à quiconque, entrera au paradis » 2- Les bonnes actions dans les obligations :comme l’accomplissement des devoirs comme la prière et le jeune ainsi que le reste des bonnes actions comme le respect des parents et l’entretien des relations avec les proches. 3- Les bonnes actions dont il est préférable de les effectuer comme les prières surérogatoires car elles permettent de finaliser les obligations Les mauvaises actions Les mauvaises actions sont aussi de plusieurs sortes 1- La pire : est l’association de Dieu à d’autres divinités Dieu a dit « Quiconque donne des associés à Dieu, Dieu lui interdira l’entrée au paradis et lui réservera l’enfer pour séjour, les injustes ne bénéficieront d’aucun secours » Ibn Massoud a rapporté que le prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde le salut) a dit : « Celui qui meurt en adorant une autre divinité que Dieu, sa demeure sera l’enfer » 2- La mécréance : elle consiste en la négation de la religion et elle est de deux sortes : Une négation capitale et l’apostasie qui consiste à renier l’islam et se moquer de Dieu et de sa religion. 3- La débauche Ce sont les mauvaises actions qui n’égalent pas l’association à Dieu en commettant les grands pêchés. 4- Les petits pêchés : ce sont les petits pêchés qui résultent de l’insouciance ou autre. Multipliez les bonnes actions et repentez vous de toutes les mauvaises actions pour que Dieu vous couvre de sa miséricorde Dieu dit :
« Celui qui se présentera alors avec une bonne action en sera récompensé au décuple, tandis que celui qui se présentera avec une mauvaise action n’en sera rétribué que par un châtiment ne sera rétribué que par un châtiment équivalent et aucun d’eux ne sera lésé.»
Le prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde le salut) dit « Dieu a écrit les bonnes et les mauvaises actions et a montré ceci, celui qui a eu l’intention de faire une bonne action et il ne l’a pas faite, Dieu la lui écrit intégralement ; et s’il a eu l’intention de la faire et il l’a faite, Dieu la lui écrira dix bonnes œuvres et la multimlie jusqu'à sept cents et même plus, mais s’il a eu l’intention de faire une mauvaise action et il ne l’a pas faite, Dieu lui écrira une bonne action ; et s’il a eu l’intention de faire une mauvaise action et il l’a faite, Dieu lui écrira une seule mauvaise action. » 
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